Pop rock rap hip hop R B trap caz blues country reggae metal klasik Tüm liseli pornolar bunlar dünyanın her yerinde kabul gören müzik tiplerinin başında geliyor Anadolu Rock gibi yerelleştirilmiş versiyonlarını zati biliyoruz
Kökeni 10 yüzyıla kadar uzanan klasik Türk musikisi ya da öteki ismiyle Türk mature porno filmleri sanat müziği 80 lerde bu klasik akıma alternatif olarak doğan fantezi müzik üzere tipler de bu topraklara has pahaların başında geliyor Bu pahaların ortasında bir de arabesk müzik var ki milf porno filmleri onun kıssası bambaşka
Bir Spotify araştırması Türkiye’de arabesk müziğe olan ilgi son 3 yılda 4 kat arttı
Bergen üzere sinemaların de tesiriyle arabesk müzik günümüzde daha evvel hiç olmadığı kadar naughty america porno tesirli En çok dinlenen birinci 10 isim ortasındaki sanatkarların 3’ü günümüzde hayatta değilken en az 4’ü etkin olarak yeni müzik üretmiyor Yani eski müziklerin yine tanınan olduğu devirdeyiz Pekala neden olgun porno Yakın tarih seyahatine çıkıyoruz
Aslında 1940’lı yıllarda Türkiye’de birinci arabesk müzik denemeleri yapıldı ancak toplumda ‘Arap müziği’ olarak algılanınca çok da ilgi görmedi bu yeni stil
Arabesk sözü Fransıcadan Türkçeye geçmişti ve manası ‘Arap tarzı’ demekti Klasik Arap müziğinden esinlenilerek yapılan birinci denemeler toplumda kültürel açıdan karşılık bulamadı pek de
Her şey Türkiye nin büyük bir dönüşüm sürecine girdiği 1960 lı yıllarda başladı
Günümüzden 65 70 yıl evvel başlayan hem kültürel hem de siyasal uygulamalar ülkede yayları germişti Ayrıntılara girmeyelim kıymetli olan o devir oluşan travmalar
Aslında o yıllardan evvel Türkiye de müzik dinlemek insanların çoğunlukla beğenilen vakit geçirmek için yaptıkları bir aksiyondu
Sebebi kolaydı Bir sanatkarın tanınması ve müziğinin dinlenmesi için verilen emek silsilesi bugünkünden çok farklı ve uğraş istiyordu Kayıtların önce taş plağa plağın seri üretime ve en sonunda pikapa girdiği ana kadar geçen müddette müzik dinleme hem kıymetli hem de seçkin bir zevkti Plakların her iki yüzünde 1 er müziğin yer alması dinlenen şeyi daha özel ve eşsiz kılıyordu
Büyük Buhran krizi ve sebebi olduğu II Dünya Savaşı nın izleri silinmeye başlamış Türkiye üzere genç ve gelişmekte olan ülkelerde üretim nispeten hızlanmış iş fırsatlarının sayısı artmıştı Dünya ‘global bir köy’ haline geliyordu
Ancak Anadolu insanı bu fırsatlara kavuşmak için büyük kentlere göç etmek zorundaydı Yıllar sonra sinemaya bile yansıyacaktı bu durum
Sadece üstteki ikonikleşen Köyden İndim Şehire değildi tek örneği Sürü Taşı Toprağı Altın Şehir üzere Türk sinemasını şekillendiren farklı cinslerde sinemalar gördük
Köyde büyüyen birinin kente göç etmesi önemli bir kültür şokuna sebep oluyordu
Çoğu emekçi olan bu insanların kapital sistem karşısında yaşadıkları sinemalarda hissediliyordu aslında Büyük bir kısmı ahenk sağlayamıyor dışlanıyor biraz para kazanıp doğduğu köye geri dönmek için gün sayıyordu tahminen de
Arap ülkelerinden alınan raks müzik Türkçe yazılmış sözlerle buluştu ve
Adnan Şenses üzere sanatkarların direkt uyarladığı müziklerin akabinde Orhan Gencebay ile rock müzik esintileri Hakkı Bulut ile de Türk halk müziği esintileri yer aldı arabeskte Vakitle Müslüm Gürses ise batı enstrumanlarının kullanıldığı yaygın arabesk müzikleriyle karşımızdaydı
70 li yıllarda plakların yerini kasetler almaya müzik üreten ve dinleyen için bir zevk değil de ifade aracı olmaya başladı
Kasetler müzik üretiminde bir ihtilal yarattı Birebir anda daha çok müzik içeren daha küçük ve kullanışlı bu son teknoloji ürünün sevkiyatı da daha kolaydı Tıpkı kutuya daha çok kaset sığıyordu mesela
Ortalığın babalarla kaynadığı kaynamaya başladığı yıllarda arabesk müzik kaynağı olan Arap kültürünün aksine bayanların da sesi oldu
Doğuştan yetenekli Bergen üzere sanatkarlar yaşadıkları zorlu hayatı bir o kadar sarsıntı geçirmiş topluma söz etmek için arabesk müziği tercih ettiler
Daha çok sanatçı daha çok müzik daha çok dinleyici oluştu çok kısa müddette
Moda şarkıların üzerine öyküler yazıldı sinemalar bile çekildi Bir sanatçı için müziğini tanıtmanın yolu oldu sinema Onlarca arabesk sineması patlak verdi bir anda
Dahası beşerler bu sinemaları izliyorlar zira yalnızca müzikleri değil kıssaları de kendileriyle özdeşleştiriyorlardı Ağır göç sonrası kent insanların dışladığı topluluklar imkansız aşkların sayısını artırmıştır tahminen de Stereotipler de daima böyleydi imkansızlıklar içindeki bir gencin mutluluğa kavuşma savaşı bahis oluyordu
Sosyolog Ahmet Talimciler Tüm bu olup bitenleri içinde yaşadığımız toplumun acı çekme ile kurduğu irtibatın gücünü de göz arkası etmeden değerlendiremeyiz diyerek arabeskin yaygınlaşmasında toplumun acıya karşı yaklaşımının da tesiri olduğu söylüyor
Mağarada doğdum deyip bir inşaat emekçisiyken keşfedildiği söylenen İbrahim Tatlıses’in ‘Turkish Pavarotti’ olarak anılmasına kadar giden seyahat da bu yıllarda başlamıştı
Bir de genç ve çocuk sanatkarlar furyası başlamıştı Yeryüzündeki tüm acılara hakim babalar ve acıların kadını gibi lakaplar yetmemiş acıların çocuğu çıkmıştı ortaya
Bir çocuk üzerinden yaşanması sıkıntı hisleri anlatmak daha tesirli oluyordu zira Çocuk masumiyeti arabesk müziğin isyankar tutumuyla birleşince acıların ergeni olan kuşaklar yetişti diyebilir miyiz
Yaşanan travmalarların sesi olmaya başladı bu müzikler ve sinemalar 80 li yıllara geldiğimizde farklı stillerin arabesk müzikle birleşme devri başladı
Tıpkı Anadolu Rock üzere Türk popunda da arabesk izlerini görmeye başladık 80 lerde Pop sanatkarlarının albümlerinde arabesk müzikler arabesk sanatkarlarının albümlerinde pop şarkılar tesirini gösteriyordu
Her şeye rağmen halk arabesk müziğe uzaklıklı yaklaşıyordu 1982’de TRT tarafından yapılan sokak röportajına kulak verelim
90 lı yıllarda arabesk CD lerin de hayatımıza girmesiyle yalnızca dışlanan bireylerin sesi olmaktan çıkıp tanınan kültürde karşılık bulmaya başladı
Arabeskin yalnızca toplumsal olarak ötekileştirilen insanlara özgün olduğu algısı Talimcilere nazaran 90 lı yıllarda kırıldı Özellikle 90 ların ikinci yarısında başta Orhan Gencebay Müslüm Gürses Ferdi Tayfur ve İbrahim Tatlıses olmak üzere pek çok ismin farklı hallerde tanınan kültürün içerisinde varlığını artırması sonrasında bu algı da değişmeye başlamıştır Müslüm Baba’nın Papatya Babamın Öldüğü Yaştayım Nilüfer üzere unutulmaz müziklerle bir anda kendi kemik kitlesinin yanı sıra apayrı bir kitleye de hitap etmeye başladığını bu vesile ile tekrar hatırlayalım
Yaşanan travmalar Müslüm Gürses’in 1989’daki Gülhane konserinde tepeyi görmüştü Kendinden geçen sapkın kitlenin ortasından çıkan biri Gürses’i bıçaklamıştı
Darbeler siyasal rüzgarlar derken İnternetin tesiriyle ve müziğin sanayi haline gelmesiyle konu artık arabesk rap e kadar geldi
Ülkenin içinden geçmekte olduğu siyasal ekonomik ve kültürel süreçler dönüşüme uğradığı üzere arabeskin de dönüşüme uğraması kaçınılmaz bir durumdur diyor Ahmet Talimciler ve ekliyor Son on on beş yıldır arabeski başta rap müziği icra edenler de olmak üzere pek çok alanda tekrar ve yine görmeye devam ediyoruz
Arabesk müzik öfkenin istikametini değiştirip karamsarlık mı aşılıyor sıkıntıların çözülmeyip büyümesine mi yol açıyor
Bu ülkenin yaşanan problemlerle gayret etme ve o problemleri bertaraf etme kültürü ile yaşamadığını unutmamalıyız Arabesk yahut öbür müzik cinslerinin hiçbirisi ne meseleleri geleceğe taşır ne de bu meselelerin büyümesine sebep olur Var olan durumu yansıtırlar ve olduğu üzere kalmasına da aracı bir rol üstlenirler
Uzun yıllar boyunca arabesk müzik eşittir yoz müzik algısı toplumsal hayatın içerisine enjekte edildi
Arabesk müzik toplumun yüksek eğitimli yahut gelirli kesminden dışlanmış bireylerin sesi mi oldu pekala yalnızca Arabesk müzik sevmeyen hatta radikal bir halde karşı çıkan kesitin savunduğu arabesk müzik ezikliktir düşüncesi Talimciler e nazaran kusurlu
Ancak bu eşleşmede göz arkası edilen konu bu ülkenin yüksek eğitimli yahut yüksek gelir grubuna mensup kitlesinin de içinde yaşanılan kültürün bir eseri olduğu gerçeğiydi Bu topraklarda batıda gördüğümüz burjuvazi yahut aristokrasiye mensup aile geleneklerinin olmaması gerçeğini de unutmamalıyız
Ülkenin en varlıklı aileleri için bile en fazla üç nesil geriye gidebiliyorsunuz bu durum ise gelenek denilen kavram üzerine inşa edilen kültür ve bedel yargılarının bu topraklarda ne kadar köksüz olduğunu ortaya koyuyor Bu yüzden de birinci vakitlerde ortaya atılan yoz kültür nitelemesi vakitle arabeskin içinde yaşadığımız kültürün modülü olmasıyla yer değişmeye başlamıştır
Farklı hayatları yaşayanların ortak paydada bir ortaya gelememelerinin ardında arabeskin değil bu ülkenin kültürel ve bireyselleşmeyi hala içselleştirememiş yapının tesirleri kelam konusudur
Talimciler Farklı ideolojilere inanışlara bakış açılarına veya gelirlere sahip olan insanların farklı mevzularda bir ortaya gelebilme olasılığının ne kadar kısıtlı olduğu gerçeğini de unutmamalıyız diyor
Yani kelam konusu arabeskin birleştirdiklerinin bir ortaya gelememesi durumu öteki alanlardakilerin de bir ortaya gelememesinden bağımsız bir gerçeklik değil Üzerinde durmamız gereken bir başka konunun ise tekrar bu nokta ile yakından irtibatlı olarak bu ülkenin siyaset anlayışının her daim böl parçala ve yönet üzerinden işlemekte olduğu gerçeğidir Farklı kompartımanlarda yaşayanlar ortasındaki ilişkiyi mümkün olduğu ölçüde azalttığınız andan itibaren istediklerinizi çok daha kolay ve rahatlıkla hayata geçirebilme talihi elde edersiniz Farklı hayatları yaşayanların ortak paydada bir ortaya gelememesinin ardında arabeskin değil bu ülkenin kültürel ve bireyselleşmeyi hala içselleştirememiş yapının tesirleri kelam hususudur
Arabesk müzik popülerliği ve geleceği hakkında fikirlerinizi aşağıda paylaşabilirsiniz